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还原“诗痴”的真实人生
Time 2016-10-26 14:32:22 情感驿站 亲情故事

马忠(清远市委宣传部)

人在旅途

郭久麟先生的《梁上泉评传》,用50多万字的篇幅,为我们极富感染力地追述了被称为“诗痴”的梁上泉从出生至今长达83年的人生轨迹,该书集人物传记、历史撰述和学术论著于一体,全方位地阐述了梁上泉的生活经历、创作实践、情感精神以及创作历程,还原了其真实人生。

梁上泉作为全国新诗重镇——重庆这支队伍的杰出代表,他一生都献给了中国新诗的建设和发展。他与公刘、雁翼、严阵、顾工等,都是在新中国成长起来的优秀诗人。他从大巴山的农村走出来,走向全国,走向世界,成为中国著名诗人。他从1948年开始发表作品,至今没有停笔。60多年来,他不仅出版32部诗集,还出版了多部散文集和戏剧影视文学作品,他1959年创作的叙事长诗《红云崖》改编成歌剧后,由中国歌剧院以及重庆市歌剧舞剧团演出,曾在当时的中国剧坛产生过很大的轰动效应。他写的歌词有数百首,一曲《小白杨》,经阎维文演唱后,响遍华夏大地,成了男女老少都熟悉的佳作。毫无疑问,这样一位文化名家是具有传记价值的。

我们说,一部严肃的理想的人物传记,对外应该关注传主的生平,对内应关注其思想特别是人格和个性的形成,即精神的自我成长史。在特定的意义上,传记不是历史和文学,而是更接近于心理学的范畴,因为它关注的是个性、心灵形成的历史,对于一个诗人的传记,则尤其如此。自《史记》以来,人物传记实际上形成了一种“宏大叙事”传统,对人物的内心世界则相对关注不够,这与我们的“虚美隐恶”的道德教化有关,也与我们的为亲者、尊者、逝者讳的传记伦理有关。就目前的传记文学创作而言,似乎还没有完全摆脱这种拘囿。郭久麟先生在《梁上泉评传》中不满足于既有的作家评传的那种写法,他在寻找新的突围,那就是他试图打破原有的作家评传的写作程式,寻找一种新的作家评传的规范,从传主梁上泉的“创作”与“生活”两个侧面,向我们勾勒出了传主的生平,展示了传主的个性以及精神特征的形成历程,从而重建了传主的复杂性。

在写作方式上,该书也有创新:一是结构上的创新。一般评传的写作多用单线结构,而本书则采用了双线结构,即把全书分为上下篇,上篇写梁上泉的创作生涯,写他的诗歌创作,传统诗词创作,歌剧影视创作,散文与散文诗创作,突出一个“评”字;下篇写梁上泉的诗意人生和感情世界,突出一个“情”字。在这种双线结构中,又贯穿着纵横排列的结构。上篇共十二章,先纵后横,即对他的主要创作——抒情诗创作用纵式结构来梳理和论述,按时间顺序来分析和评价;而对他的歌词、歌剧、传统诗词、书法和散文诗、散文,则用横向排列,按体裁进行分析和评价。下篇共七章,乡情、爱情、亲情、恩情和友情、山水之情、才情分门别类排列,结构上纵横交错。二是人称上的创新。众所周知,第一人称的写作自然可信,也是评传采用较多的。第三人称是全知全能,可信度低。第二人称呢,主要写较亲近的或去世的人,一般很少使用,长篇作品更是没人用过。但郭久麟先生在本评传中,就大胆地使用了第二人称,算是一种开创。他从作品与人品一致性原则的角度考察传主,最后归结为:“你独特的艺术个性的艺术风格:真诚、朴质、深情、清新、优美,也即是你所说的‘真,情,深,新,精,音’。”以显示梁上泉“独特的也是普遍的意义和价值”。

在通常的意义上,评传的生命在于真实。虽然“真实”被视为一切传记作品的最高品格,但对“真实”的理解却是言人人殊的。《梁上泉评传》在这方面,同样体现了一种努力建构一种现代传记伦理的精神。与目前流行的许多传记作品的“合理性想象”不同,郭久麟先生在《梁上泉评论》中体现了一种“最原始的实证研究的方法”,使“传”的部分资料翔实、线条清晰,秉笔实录,详细追述了梁上泉的人生轨迹,在我们面前树立起一座宏伟而光辉的纪念碑。除了立足梁上泉的文本世界,郭久麟先生在以前研究梁上泉诗歌的基础上,又专门系统地阅读了梁上泉的全部著作和有关他的评论和报道,并对梁上泉本人及其妻子和儿子进行了采访,获得第一手研究资料,这种类似于“田野作业”的精神,在今天似乎已经不多见。《梁上泉评传》所体现出来的这种严谨的学术态度和学术品格,为当代传记伦理的重建提供了可资借鉴的摹本。

总之,《梁上泉评传》以评带传,评从传出,评传浑然一体。记述与评论、描绘与抒情的交错衔接中,充盈着感性与理性的融合。尤其是对梁上泉的人品及如何攀登诗歌艺术的高峰,作了全面、客观、公正的评论,其中不乏独到见解。通览全书,除了具有一种庄严的学术品格外,还闪烁着一种思想光芒,这构成了这部传记的又一重要特点。

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